傳統(tǒng)文化起著至關(guān)重要的作用

新冠肺炎疫情在中國已基本得到控制，許多學(xué)者認為，傳統(tǒng)文化對人們應(yīng)對疫情發(fā)揮了重要作用。

今年2月，在世界衛(wèi)生組織對湖北省武漢市進行實地調(diào)查后，助理總干事Bruce Aylward說，中國在抗擊病毒方面表現(xiàn)出非凡的集體行動和合作精神。

這位加拿大流行病學(xué)家說:“在每座摩天大樓的每扇窗戶后面，都有人響應(yīng)這一號召。”

視力在最近一期中國由中國日報和清華大學(xué),Aylward說中國人民的社會責(zé)任感,這是嵌入在這個國家的文化,和他們的經(jīng)驗在打擊嚴重急性呼吸系統(tǒng)綜合癥,或“非典”,2003年爆發(fā)的關(guān)鍵元素應(yīng)對病毒。

歐中論壇創(chuàng)始人戴維?戈塞特表示，在如此一致和快速的反應(yīng)中，“文化因素是最重要的”。

“在中國的語境中，可以說傳統(tǒng)價值觀受到儒家思想的啟發(fā)……幫助中國抗擊COVID-19。

雖然文化在塑造全球?qū)κ录姆磻?yīng)方面扮演了最重要的角色，但評論家們卻低估了它。

“文化不像經(jīng)濟動態(tài)、甚至政治結(jié)構(gòu)或過程那樣顯而易見，但它卻決定了個人的行為?！?br/>

學(xué)者們認為，傳統(tǒng)哲學(xué)中的四大因素——大一統(tǒng)、家國同溝、孝道和天下——影響了國家對大流行的反應(yīng)。

中國與全球化研究中心的非常駐高級研究員馬里奧·卡沃洛說:“在對成就(與大流行的斗爭中取得的)根源的價值觀的進一步研究中，我們發(fā)現(xiàn)了推動價值觀、態(tài)度和最終推動我們行為的歷史根源?！?br/>

他說:“例如，在歐洲，我們發(fā)現(xiàn)猶太教和基督教的倫理和宗教，而一些國家更喜歡后現(xiàn)代時代的新自由主義價值觀?！?br/>

戈塞特說:“作為一場重大的全球危機，這場大流行揭示了我們現(xiàn)代化的許多方面，當然，世界并不是文化統(tǒng)一的。它確實應(yīng)該被理解為幾種不同文化背景的并存?！?br/>

偉大的統(tǒng)一

儒家的大同觀念意味著對團結(jié)的共同追求或尊重。它可以追溯到孔子、孟子和其他哲學(xué)家，由哲學(xué)家董仲舒(公元前179-104年)詳細闡述。

從漢朝(公元前206年-公元220年)開始，中國古代進入了最繁榮的時期，儒家文明的成果傳播到了世界各地。

上海交通大學(xué)哲學(xué)教授余志平說:“這種影響今天在中國仍然可以感覺到，它幫助中國人民贏得了冠狀病毒戰(zhàn)爭。

“大同概念，仍然影響著中國的政治文化，使這種前所未有的全國范圍的資源動員成為可能?！?br/>

自1月23日武漢實施戒嚴以來，全國范圍內(nèi)的疫情動員力度空前。

兩天后，在習(xí)近平主席的指揮下，以李克強總理為首的中央疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組成立。1月27日，由副總理孫春蘭領(lǐng)導(dǎo)的中央工作小組被派往湖北視察工作。

2月10日，國家衛(wèi)生健康委啟動了一項援助計劃，由19個省份向湖北的城市提供支持。

根據(jù)官方數(shù)據(jù)，大約43000名醫(yī)務(wù)工作者冒著生命危險來幫助這個省。

2月初，火神山和雷山兩家可容納2600張床位的臨時醫(yī)院迅速建成并開始治療COVID-19患者。

在武漢的努力之后，全國大部分城市都采取了嚴格的措施來減少人員流動。

加拿大政治學(xué)教授丹尼爾·a·貝爾表示，中國人民從抗擊非典的經(jīng)驗中認識到，當社會秩序面臨嚴重威脅時，需要一個強大、集體、高效的政府采取果斷行動。

山東大學(xué)政治科學(xué)與公共管理學(xué)院院長、清華大學(xué)教授貝爾最近在接受中共中央紀律檢查委員會網(wǎng)站采訪時發(fā)表了上述言論。

上個月由社會研究機構(gòu)Blackbox research和消費者情報平臺Toluna發(fā)布的全球危機感知指數(shù)支持貝爾的評估。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在23個國家中，中國的得分最高，在滿分100分中得到85分。

這項調(diào)查從4月3日開始進行，歷時16天。受訪者被要求根據(jù)四個關(guān)鍵指標對自己的國家進行排名:國家政治領(lǐng)導(dǎo)力、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、社區(qū)和媒體。

家庭和國家

除了舉國體制外，貝爾還強調(diào)了中國人民抗擊病毒的合作精神。

他說，在中國傳統(tǒng)文化中，公民覺得有義務(wù)為家庭和國家服務(wù)。

來自上海交通大學(xué)的于說，這就是“家國同溝”的理想，這意味著家庭是國家的縮小，而國家是家庭的放大。

他說:“在中國家庭中，父母有權(quán)做決定，孩子應(yīng)該服從父母?！?br/>

“從文化的角度來說，我們把國家當成我們的家人，當政府宣布對致命的肺炎開戰(zhàn)時，數(shù)百萬來自各行各業(yè)的人，包括公務(wù)員、醫(yī)務(wù)人員、社區(qū)工作者和志愿者，冒著生命危險奮戰(zhàn)在第一線?！?br/>

余說，中國人繼承了古老的智慧，有一種根深蒂固的意愿，愿意犧牲個人自由，為了共同的福祉而吃苦耐勞。

“像武漢這樣擁有1100多萬人口的大城市被封鎖，這是前所未有的。在公眾的支持和服從政府命令的意愿下，中國成功了?！?br/>

貝爾說，為了暫時犧牲一部分自由和隱私，人們內(nèi)心深處的儒家文化愿意遵守政府的隔離措施，因為他們相信當局會做出最好的決定。

武漢的封鎖實施后，所有的公共交通和商業(yè)活動都停止了，居民被要求留在室內(nèi)，以減少病毒的傳播。上個月解除了封鎖，香港的商業(yè)逐漸恢復(fù)正常。

對武漢采取的措施的一致回應(yīng)證明了一句中國諺語:“萬眾一心，可以登上泰山?！?泰山是山東泰安以北的一個具有文化和歷史意義的地標。)

貝爾說，在危機時期，“與個人取向相比，集體主義取向有其好處”。

在中國抗擊疫情的過程中，非政府組織和海外華人捐贈了口罩、手術(shù)服、護目鏡等急需的防護裝備，以支持疫情防控措施。

全國數(shù)萬家制造商迅速重新配置了生產(chǎn)醫(yī)用口罩的生產(chǎn)線，以滿足國內(nèi)外不斷飆升的需求。全國口罩日產(chǎn)量從1月25日的800萬個增加到2月29日的1.16億個。

與此同時，包括阿里巴巴(Alibaba)和騰訊(Tencent)在內(nèi)的科技公司開發(fā)了一些應(yīng)用，幫助公眾應(yīng)對“禁閉”。

歐中論壇的戈塞特說:“中國治理的有效性，加上個人把集體責(zé)任放在首位的文化，可以解釋為什么中國能夠應(yīng)對高度危險的局勢。”

孝順

隨著疫情在中國發(fā)展成為全球大流行，許多國家鼓勵老年人和有嚴重疾病的人留在家中，因為他們面臨著更高的感染COVID-19的風(fēng)險。

由于世界各地的醫(yī)院無法應(yīng)對需要治療這種疾病的患者人數(shù)激增的問題，人們開始爭論醫(yī)生是否應(yīng)該優(yōu)先考慮年輕患者。

然而，貝爾說，在中國這個深受儒家思想影響、以孝道為核心美德的國家，已經(jīng)采取了強有力的措施來保護老年人免受疾病的侵害。

孝道，或“孝”，意味著尊重、服從和照顧老人，在古代權(quán)威的經(jīng)典著作，如《論語》和《孝經(jīng)》，以及孟子的著作中都有強調(diào)。

孟子有句名言:“尊老如敬老;愛所有的孩子，就像愛你自己的孩子一樣?！?br/>

上海外國語大學(xué)全球衛(wèi)生治理教授唐貝說:“這一美德一直是中國應(yīng)對COVID-19的主題，其中包括竭盡全力為所有有需要的人提供檢測和治療，無論他們是年輕人還是老年人?！?br/>

在抗擊疫情的過程中，中國領(lǐng)導(dǎo)人一直強調(diào)人民的生命、安全和健康是重中之重。

唐說:“這是以人為本，是公共衛(wèi)生領(lǐng)域特別是制定疫情防控政策的重要倫理要求?！?br/>

這位教授說，中國對大流行的反應(yīng)很大程度上取決于其古老的倫理哲學(xué)，這大大增加了人們對政府的信任。

唐在《尚書》中寫道:“民為邦本，民治邦本，民治邦本，民治邦本?！备美危瑖挽o?！?br/>

截至4月6日，住院治療COVID-19患者的平均總費用為21,500元(3,038美元)。

根據(jù)國家衛(wèi)生健康委員會的數(shù)據(jù)，重癥患者的平均最低費用為15萬元，一些重癥患者的總費用達到100多萬元。所有這些費用都由國家的醫(yī)療保險體系和政府預(yù)算支付。

官方數(shù)據(jù)顯示，截至上個月，武漢已經(jīng)登記了超過5萬名患者，其中約2500人年齡在80歲以上。年齡最大的康復(fù)患者108歲。

全球社區(qū)

中國在照顧本國公民的同時，向疫情嚴重的國家提供幫助。

疫情的突然爆發(fā)提醒世界，在全球化時代，各國利益緊密相連，社會前途命運休戚相關(guān)。

共享未來的概念類似于天下的概念，它體現(xiàn)了一種植根于儒家道德和政治思想的全球公共視角。

孔子在由蘇格蘭漢學(xué)家詹姆斯·萊格翻譯的《禮記》中寫道:“當追求宏偉目標的時候，一種共同的精神統(tǒng)治了天下?！?br/>

來自中國與全球化中心的Cavolo在中國生活了20年，見證了中國在遼寧省省會沈陽抗擊疫情的過程。

這位意大利裔美國人仍然深切關(guān)心他在美國的家人和親屬，他說:“本質(zhì)上，我們都是相互關(guān)聯(lián)的。我們都是這個光榮社區(qū)的一員，每個人都要為自己塑造這個社區(qū)的行為負責(zé)?！?br/>

這個社區(qū)超越了種族或主權(quán)邊界，從這個意義上說，人們在面對大流行時面臨著團結(jié)一致的挑戰(zhàn)?！?br/>

習(xí)主席曾多次提到，儒家理想社會的理想世界是一個和諧與合作的世界。

2015年,習(xí)近平走上講臺在聯(lián)合國的“與人類共享的未來社區(qū)”。他后來對此進行了闡述，說一個理想的世界應(yīng)該是一個安全、繁榮、開放、有序和包容的世界。

5月18日,習(xí)近平宣布在虛擬的第73屆世界衛(wèi)生大會在兩年內(nèi),中國將提供20億美元幫助COVID-19響應(yīng)和在國家經(jīng)濟和社會發(fā)展受到病毒的影響,尤其是發(fā)展中國家。

習(xí)還表示,中方愿與國際社會一道,加強支持受災(zāi)最嚴重的國家。

副主任Igor Shatrov俄羅斯的國家研究所現(xiàn)代意識形態(tài)的發(fā)展,告訴新華社,流行是一種嚴峻的考驗,“人類必須意識到,我們生活在一個世界,有一個共同的命運,因此它應(yīng)該團結(jié)起來面對全球威脅”。